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Easter: An Introductory Reader (in English)
Steiner, Rudolf ; Barton, Matthew
Synopsis "Easter: An Introductory Reader (in English)"
Rudolf Steiner contributed much to the regeneration of modern culture. In addition to his philosophical teachings, he provided ideas for the development of many practical movements, including Waldorf education, biodynamic agriculture, anthroposophically extended medicine, the Christian Community, as well as ideas for economic renewal, architecture, Goethean science, and the arts.Steiner's original contribution to human knowledge was based on his ability to conduct spiritual research, the investigation of metaphysical dimensions of existence. With his scientific and philosophical training, he brought a new systematic discipline to the field, allowing for conscious methods and comprehensive results. A natural seer from childhood, he cultivated his spiritual vision to a high degree, enabling him to speak with authority on previously veiled mysteries of life.In this introductory reader, Barton collects excerpts from Steiner's many talks and writings on Easter. It also features an editorial introduction, afterword, commentary, and notes.
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
