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From Beetroot to Buddhism . . .: Answers to Questions (Cw 353) (in English)
Steiner, Rudolf ; Gulbekian, Sevak ; Meuss, Anna R.
Synopsis "From Beetroot to Buddhism . . .: Answers to Questions (Cw 353) (in English)"
16 discussions, Dornach, March 1 - June 25, 1924 (CW 353)"[These discussions were] intended for a particular group of people, and Rudolf Steiner spoke off the cuff, in accord with the given situation and the mood of the workmen at the time...the very way in which he spoke had a freshness and directness." --Marie SteinerRemarkable, entertaining discussions between Rudolf Steiner and workers at the Goetheanum in Dornach, Switzerland. The varied subject matter was chosen by the audience. The astonishing insights, knowledge, and spiritual depth of his responses to the questions is testimony to his outstanding ability as a spiritual initiate and profound thinker.Topics include Christianity and Islam; Egyptian mummies; astronomy; Tibet and the Dalai Lama; Freemasonry; Moon and Sun religions; the mysteries; the Trinity; Moses; Easter; the ancient Indians, Egyptians, Babylonians, and Jews; Kant and Schopenhauer; nationalism, and more.This volume is a translation of German from Die Geschichte der Menschheit und die Weltanschauungen der Kulturvölker (GA 353).
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
