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From Symptom to Reality in Modern History: (Cw 185) (in English)
Steiner, Rudolf
Synopsis "From Symptom to Reality in Modern History: (Cw 185) (in English)"
9 lectures, Dornach, October 18 - November 3, 1918 (CW 185)In a radical approach to understanding current affairs and history, Steiner presents a method of penetrating to the hidden causes and realities behind outer appearance. He tells us that contemporary life cannot be fully understood by an analysis restricted to external events. Deeper levels of meaning are revealed when we begin to view such events as symptoms. The causes of the symptoms (the reality behind them) are discovered on other levels of existence.Rudolf Steiner demonstrates his "symptomatological" approach in these lectures, surveying some of the great developments in consciousness that have helped form the world during recent centuries. He examines the role of true socialism, the rise of nationalism, and describes contrasting approaches to religion by distinguishing between "People of the Christ" in Russia, "People of the Church" in Central Europe, and "People of the Lodges" in the West.This book is a translation from German of Geschichtliche Symptomatologie (GA 185).
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
