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Goethean Science: (Cw 1) (in English)
Steiner, Rudolf ; Lindeman, William
Synopsis "Goethean Science: (Cw 1) (in English)"
Written in 1883 (CW 1) Goethean Science features Rudolf Steiner's introductions to Goethe's works, re-visioning the meaning of knowledge and how we attain it. Goethe had discovered how thinking could be applied to organic nature and that this experience requires not just rational concepts but a whole new way of perceiving.At the youthful age of twenty-one, Steiner was chosen to edit Goethe's scientific writings for the principle Goethe edition of his time. Goethe's literary genius was universally acknowledged; it was Steiner's task to understand and comment on Goethe's scientific achievements. Steiner recognized the significance of Goethe's work with nature and his epistemology, and here began Steiner's own training in epistemology and spiritual science. In an age when science and technology have been linked to great catastrophes, many are looking for new ways to interact with nature. With a fundamental declaration of the interpenetration of our consciousness and the world around us, Steiner shows how Goethe's approach points the way to a more compassionate and intimate involvement with nature.
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
