Logik als die Frage Nach dem Wesen der Sprache: Freiburger Vorlesung Sommersemester 1934 auf der Grundlage des Originalmanuskripts (Martin Heidegger Gesamtausgabe, Band 38) (in German)
Logik als die Frage Nach dem Wesen der Sprache: Freiburger Vorlesung Sommersemester 1934 auf der Grundlage des Originalmanuskripts (Martin Heidegger Gesamtausgabe, Band 38) (in German)
Logik als die Frage Nach dem Wesen der Sprache: Freiburger Vorlesung Sommersemester 1934 auf der Grundlage des Originalmanuskripts (Martin Heidegger Gesamtausgabe, Band 38) (in German) - Libros De Martin Heidegger
New Book
$ 44.11
$ 88.21
You save: $ 44.11
50% discount
Envío gratis a todo Estados Unidos
Choose the list to add your product or create one New List
Origin: Spain
(Import costs included in the price)
It will be shipped from our warehouse between Monday, June 10 and Monday, June 24.
You will receive it anywhere in United States between 1 and 3 business days after shipment.
Logik als die Frage Nach dem Wesen der Sprache: Freiburger Vorlesung Sommersemester 1934 auf der Grundlage des Originalmanuskripts (Martin Heidegger Gesamtausgabe, Band 38) (in German)
Libros De Martin Heidegger
Synopsis "Logik als die Frage Nach dem Wesen der Sprache: Freiburger Vorlesung Sommersemester 1934 auf der Grundlage des Originalmanuskripts (Martin Heidegger Gesamtausgabe, Band 38) (in German)"
The manuscript - long believed to be irretrievably lost - of Heidegger's lecture Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache, already published in 1998 based on a postscript of one of Heidegger's students as Volume 38 of the Gesamtausgabe, is now being published newly as Volume 38A. In this lecture, Heidegger attempts at bringing about a shattering of logic, entailing a changed relationship towards language which in turn is bound to effectuate a change in man's conception of himself. The modern age beginning with Descartes is to give way to a new age by way of a revolution. The lecture reacts to the National Socialist seizure of power in 1933 by explicitly pointing out that it does not mean to summon its listeners for eager participation. It offers yet another example of how inimitably Heidegger succeeded in drawing his listeners into the realm of his revolution of thought.