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Transforming the Soul: Vol. 2 (Cw 59) (in English)
Steiner, Rudolf ; Wehrle, Pauline ; Davy, Charles
Synopsis "Transforming the Soul: Vol. 2 (Cw 59) (in English)"
9 lectures, Berlin, January 20 - May 12, 1910 (CW 59)In a refreshingly practical series of lectures, Rudolf Steiner speaks about the nature of the human soul and how it can be transformed and lifted to higher consciousness. He considers the spiritual significance of various expressions of human nature--laughing and weeping, sickness and health, error and mental disorder, positivity and negativity, and conscience. Steiner also discusses prayer, mysticism, the purpose of art, and the significance of language. Throughout these talks, he refers to many key historical figures, including Zarathustra, Socrates, Plato, Homer, Wagner, Goethe, Hegel, and Angelus Silesius.See also the companion lecture series, Transforming the Soul: Volume 1.This volume is a translation of Metamorphosen des Seelenlebens--Pfade der Seelenerlebnisse: Zweiter Teil (GA 59). A previous edition of this work: Metamorphoses of the Soul: Paths of Experience, vol. 2.
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
