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Estado de Cosas. Reconstrucción de la Polémica Sobre el Sachverhalt (Plural)
Jesús Padilla Gálvez
Synopsis "Estado de Cosas. Reconstrucción de la Polémica Sobre el Sachverhalt (Plural)"
Desde mediados del siglo XIX la fi losofí a austro-germana discute sobre el estado de cosas (Sachverhalt). Un estado de cosas se expresa mediante ciertas actitudes proposicionales o un nombre. En principio, se consideran que son suposiciones por lo que pertenecen al á mbito de los pre-juicios negativos. Para que su cará cter negativo se transforme es necesario que sean probados, revisados y verifi cados mediante un procedimiento formal. Entonces el Sachverhalt se transforma en una afi rmació n verdadera sobre un hecho (Tatsache). Si el estado de cosas es infundado, entonces se considera un hecho negativo lo que no puede ser considerado en sí como un hecho. Los estados de cosas designarí an la totalidad de las condiciones signifi cativas de una trama particular, es decir los hechos, por lo que los hechos han de ser considerados como un fragmento de los estados de cosas. Los estados de cosas y los hechos han de ser analizados como dos conceptos separados entre sí. Los hechos son meros estados de cosas verdaderos. Por ello, Wittgenstein recalca que si existe un estado de cosas entonces estamos ante un hecho (simple). Por el contrario, para Husserl, los estados de cosas está n estrechamente vinculados al estudio de los nexos que se generan entre las cosas. Los estados de cosas han sido objeto de investigació n, especialmente en la ló gica proposicional, la epistemologí a y la jurisprudencia. Dado que cada una de estas disciplinas aborda el problema desde diferentes puntos de vista, las investigaciones llevadas a cabo del estado de cosas deben ser disí miles. El libro aporta estas perspectivas con el fin de presentar la discusió n habida desde que Bolzano inaugurara la controversia. Esta fue ampliada por Brentano y su escuela. Posteriormente desembocó en las investigaciones fi losó fi cas llevadas a cabo por la fenomenologí a de Husserl y el Cí rculo de Reinach. Heidegger estudió profundamente la propuesta sustantivadora. Se repasa detalladamente la aportació n de Wittgenstein y la hermené utica. Se escruta la lectura llevada a cabo por Habermas de la teorí a de los actos de habla. Finaliza el libro exponiendo someramente las investigaciones llevadas a respecto en el á mbito jurí dico.
