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Fairy Tales: in the Light of Spiritual Investigation (in English)
Rudolf Steiner
Synopsis "Fairy Tales: in the Light of Spiritual Investigation (in English)"
From the contents of this lecture: "Fairy tales and sagas are comparable to a good angel, granted human beings as a companion from birth on their life's wanderings, to be a trustworthy comrade throughout - offering comradeship, and making life inwardly into a truly ensouled fairy tale!"This is a lecture, given by Rudolf Steiner, entitled "Märchendichtungen im Lichte der Geistesforschung," and contained in the volume "Ergebnisse der Geistesforschung" (Results of Spiritual Research) GA 62. The series in which this lecture was given at the Architektenhaus in Berlin, may be said to underline its overall importance for Rudolf Steiner: Held February 6th 1913 subsequent to a lecture January 30th on Raphael, it was followed a week later, on February 13th, by a lecture on Leonardo da Vinci.In addition, "A Mongolian Legend," an excerpt from a matinee lecture given by Rudolf Steiner: "Mythen und Sagen. Okkulte Zeichen und Symbole" (Myths and Legends. Occult Signs and Symbols), is also included. This lecture is from GA 101, lecture IV, given on the 21st of October 1907 at Berlin.
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
