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Metafísica de los Sexos (Universitaria)
Sylviane Agacinski
Synopsis "Metafísica de los Sexos (Universitaria)"
Los grandes mitos cristianos perfilan una historia de los sexos. Un drama en el que la mujer separa al primer hombre de Dios; la creación de Adán se torna en catástrofe por el pecado de Eva. Sin embargo, aunque Eva aleja al hombre de Dios, María acerca a Dios al hombre. De ella nace el nuevo Adán: Jesús.En filosofía y en teología, los grandes textos fundadores elaboran el relato de una visión masculina de la historia: la mujer difiere del hombre, jamás a la inversa. Como si su punto de vista fuera el único y el universal, mientras que la mujer sigue siendo siempre el otro, el género diferente. «No hay ni macho ni hembra», escribe, sin embargo, san Pablo. ¿Tiene el cristianismo la pretensión de invertir la «fatalidad» de la condición sexuada? ¿Acaso san Pablo plantea aquí los fundamentos de un universalismo cristiano al anunciar la igualdad de los sexos? Sylviane Agacinski demuestra, por el contrario, que, como en la filosofía griega, el pensamiento cris- tiano de los primeros siglos identifica, indefectiblemente, el espíritu y el intelecto con el hombre, y la carne y el pecado con la mujer.Con esta Metafísica de los sexos, Sylviane Agacinski describe un régimen de pensamiento masculino que aún sobrevive en el imaginario contemporáneo.INTRODUCCIÓNI. LOS DIOSES Y LOS SEXOS, FICCIONES FILOSÓFICASEl Banquete – El mito del andrógino y los tres «géneros» – La fecundidad de las almas y la fecundidad de los cuerpos – El devenir mujer de los hombres caídos en el Timeo – Aristóteles y la generaciónPRIMERA PARTE. EL CRISTIANISMO ANTIGUOII. CUESTIONES DE INTERPRETACIÓNCorpus – Cristianismo y filosofía – La hermenéutica – Oscuridad y fecundidad de la EscrituraIII. «NI MACHO NI HEMBRA.» PABLO Y LO UNIVERSALLa igualdad ante Dios – La desigualdad conyugal – Teatro del mundo – Universal, comunidad, naciónSEGUNDA PARTE. CREACIÓN Y ENCARNACIÓNIV. DIOS PADRE. PATERNIDAD Y SEMEJANZAEl Creador – Pater y genitor – El Espíritu – Los tres hombres de la TrinidadV. JESÚS Y MARÍA. NUEVO ADÁN Y NUEVA EVAUna nueva economía de la salvación – La encarnación – La doble filiación de Jesús – María, madre y virgenVI. EL PRIVILEGIO DE ADÁNEl adán solitario – El adán andróginoTERCERA PARTE. LA SIMBÓLICA DE LOS SEXOSVII. EL IDEAL VIRIL DE LAS SANTASLa perfección viril – Los mártires: Perpetua, Felicidad y Teodora – El valor viril de «la gran Macrina»VIII. EL SENTIDO ALEGÓRICO DE LOS DOS SEXOSOrígenes: el matrimonio del alma y del espíritu – Agustín: razón contemplativa y razón activaIX. EL VELO Y LA BARBAEl velo y el don – El velo nupcial – Velatio y consagración – «Tú eres la puerta del diablo» – Contra los monjes de pelo largo – La barba, símbolo de una naturaleza superiorCUARTA PARTE. LA SEXUALIDADX. EL PECADO, O LA IMPACIENCIA DEL DESEOEl pecado original: una sexualidad precoz – La impaciencia de Eva – «La mujer tiene una excusa para su pecado, el hombre no la tiene» – Voluntad y voluptuosidadXI. LA VIRGINIDAD O EL MATRIMONIO, LA VIDA O LA MUERTELas desgracias del matrimonio terrenal – La diversidad de las épocas y la superación del matrimonio – El matrimonio como símbolo – La virginidad consagrada – El cuerpo virgen: «frontera entre la vida y la muerte»XII. EL FUTURO DE LOS SEXOS«Todo renace por la muerte»: la simiente y el ave fénix – La transfiguración de los cuerpos – La identidad corporal del hombre – La apocatástasis – De las túnicas de piel a los cuerpos gloriosos, del animal al ángel – La desactivación de los sexos – Convertirse en varón – La primera y la segunda muerte –La resurrección de los sexos,CONCLUSIÓNNOTA SOBRE LA BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA
