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Raphael's Mission: in the Light of the Science of the Spirit (in English)
Rudolf Steiner
Synopsis "Raphael's Mission: in the Light of the Science of the Spirit (in English)"
This lecture on Raphael points to an ever greater inwardness or "internalizing" of the human soul in the future development of humanity. Steiner's large-format watercolours can be said to be an unmistakable further expression of this. Though it might seem improbable at first to link Raphael's works so directly with the painting impulse of Rudolf Steiner, separated as they are by four hundred years. An underlying relation becomes apparent, nonetheless, despite the manifest contrast. The Madonnas of Raphael will self-evidently never be surpassed. Yet, the future development of art, always "a daughter of the divine," implies, in Rudolf Steiner's sense, an ongoing spiritualization. We begin to recognize Raphael's relevance for today and for the future.A lecture given by Rudolf Steiner: from Ergebnisse der Geistesforschung. (Some Results of Spiritual Research). GA 62. Lecture IX, 30th January 1913 in Berlin. This unique English translation is by Peter Stebbing. Edited by James Stewart.
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
