Trata-se de ensaio jusfilosófico singular que, situado entre os tempos axiais e a transi § úo renascentista, e desta á aurora da pós-modernidade, transforma a experi ªncia jurídica em objeto complexo de reflex úo, em seu diálogo necessário com as circunst óncias históricas, econ ´micas, sociais, políticas e ideológicas. Singular, neste sentido, significa proceder á reconstru § úo do magistério de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, segundo o qual filosofar é colocar em causa a história da Filosofia. Aqui, analógica e extensivamente, jusfilosofar é repensar a história da Filosofia do Direito, tomando-a pela plural raiz, para transcender e transgredir os positivismos estabelecidos, fechando a janela e instaurando o pensar jurídico na complexidade da cambiante paisagem.A dimens úo singular do presente estudo jusfilosófico reside na autonomia mental da sua tessitura, manifestada na decisiva ruptura com a tradi § úo mec ónica, ainda vigente, de renúncia á crítica, na Filosofia e de redu § úo ao legalismo, no Direito, submetendo ambos a narrativas desentranhadas dos sistemas multimodais em que interagem, com fundamentos históricos, econ ´micos, sociais, políticos e ideológicos necessários. Neste sentido, o estudo jusfilosófico em quest úo, decisivamente, constitui uma Teoria Impura do Direito. Erudi § úo, crítica, análise, compreens úo e interpreta § úo, conjugados neste ensaio jusfilosófico, t ªm por objetivo a forma § úo de uma consci ªncia jurídica transfigurada, comprometida com a mudan §a do modo de produ § úo e do modo de produzir o Direito, segundo um duplo critério de veracidade: o da promo § úo da Vida e o da dignifica § úo do Homem.As raízes da Filosofia, os sentidos do Direito, os condicionamentos históricos, as estruturas econ ´micas, as realidades sociais, os estabelecimentos políticos e as agendas ideológicas, neste livro, conversam entre si, consubstanciando, em sua peculiaridade, uma nova e distinta maneira de realizar a jusfilosofia, ao iluminar criticamente o pensamento dos jusfilósofos, á luz de interpreta § µes originais. O Direito, o Estado, o Poder, a Justi §a e a Paz, sem dúvida, constituem eixos temáticos recorrentes, segundo os quais a jusfilosofia e os jusfilósofos foram postos em causa, em diálogos críticos, que precederam a Sócrates e chegaram a Maquiavel, perpassando do ber §o da civiliza § úo á aurora da modernidade. E desta, dissecada pela raz úo sensível, o itinerário da ci ªncia e da filosofia nos séculos antecedentes e subsequentes á Revolu § úo Francesa terminou por ser revelado, das raízes da modernidade e seus estertores, com pontes levantadas de Thomas Hobbes até Hans Kelsen, nos tempos cambiantes e incertos da pós-modernidade.
