Saber, Opinión y Ciencia: Una Introducción a la Teoría del Conocimiento Clásica y Contemporánea - Daniel Quesada
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Saber, Opinión y Ciencia: Una Introducción a la Teoría del Conocimiento Clásica y Contemporánea
Daniel Quesada
Synopsis "Saber, Opinión y Ciencia: Una Introducción a la Teoría del Conocimiento Clásica y Contemporánea"
Prólogo. Introducción. Capítulo I: El saber y su relación con la opinión. 1. Sobre la relación entre saber y opinar. 2. Los «objetos» del saber. 3. Saber y conocer. 4. La identificación del saber con la opinión o creencia verdadera. 5. La noción de creencia. 6. El concepto de verdad. 7. Justificación epistémica y caracterización general del saber. 8. Posiciones fundacionistas y coherentistas sobre la justificación de las opiniones. 9. Enfoque fiabilistas y virtudes epistemológicas. 10. Sugerencias bibliográficas. Apéndice 1. Los objetos de la percepción, el saber y la opinión y las diversas interpretaciones en el Teeteto. Apéndice 2. La crítica a la reducción del saber a la percepción y el ataque al relativismo en el Teeteto. Apéndice 3. Las teorías fiabilistas de la justificación epistémica.Capítulo II. 1. Introducción general al escepticismo. 2. Intentos de superación del escepticismo: panorama general. 3. Los argumentos para la duda cartesiana. 4. La vía cartesiana para la superación del escepticismo. 5. ¿Una «solución psicológica» al escepticismo? 6. Las condiciones para la duda y la duda meramente teórica. 7. ¿Pueden formularse con sentido las dudas cartesianas? 8. La pretensión de certeza como exigencia del auténtico conocimiento. 9. Sugerencias bibliográficas. Apéndice 1. El argumento cartesiano del sueño. Apéndice 2. La refutación del escéptico y las concepciones contextualistas del saber. Capítulo III: La percepción y la información sobre el mundo. 1. La concepción cartesiana de la experiencia. 2. Las ideas y representaciones como objetos de la percepción. 3. Consecuencias problemáticas de la teoría: las doctrimas de Berkeley. 4. Entre el realismo y el idealismo: Hume y Kant. 5. Los argumentos a partir de las ilusiones. 6. La confusión entre percepción y experiencia subjetiva. 7. La posición realista sobre la percepción y el presunto conflicto entre el realismo y el conocimiento científico. 8. El caso de las cualidades secundarias: los colores. Apéndice 1: La palabra «objeto» en el lenguaje filosófico: un breve glosario. Apéndice 2. Percepción e introspección. Apéndice 3. Las ideas de Hume sobre el contenido de la percepción y el mundo «externo»: una crítica «neokantiana». Capítulo IV. Concepciones racionalistas y concepciones empiristas. 1. La distinción entre verdades de razón y verdades de hecho y otras distinciones epistemológicamente relevantes (a priori/a posteriori; analítico/sintético; necesario/contingente). 2. La deuda de la tradición racionalista con la matemática. 3. La concepción racionalista del conocimiento del mundo físico. 4. Crítica añ racionalismo: la apelación humeana a la causalidad. 5. La llamada crítica de Hume a la inducción. 6. El fundamento del conocimiento empírico: Newton. 7. El intento de Kant de suministrar una base a priori al conocimiento empírico. 8. Idea del método hipotético-deductivo. Apéndice 1: La distinción de Leibniz entre verdades de razón y verdades contingentes y la doble distinción de Kant. Apéndice 2. Sobre el proyecto kantiano de investigar las «condiciones de posibilidad de la experiencia». Apéndice 3. ¿Es cierto que la ciencia moderno abandona la cuestión del por qué y se ocupa solamente del cómo? Capítulo 5. El conocimiento científico, ¿paradigma de saber? Saber científico y saber filosófico. 1. Episodios simples de contrastación de hipótesis: modelos, leyes, hipótesis, datos, predicciones. 2. Evaluación de hipótesis: casos de evidencia negativa, evidencia positiva y datos no concluyentes. 3. Teorías científicas y «tradiciones científicas». 4. La sociología de la ciencia y el nuevo relativismo . 5. El razonamiento lógico, la decisión racional y la presunta irracionalidad en el cambio científico. 6. Las posibles limitaciones del conocimiento científico. 8. El estatuto de la teoría del conocimiento. 9. La «cualidad subjetiva» de la experiencia y los límites de la ciencia.
