Origin: Spain
(Import costs included in the price)
It will be shipped from our warehouse between Monday, June 03 and Monday, June 17.
You will receive it anywhere in United States between 1 and 3 business days after shipment.
Tradición y Modernidad: El Pensamiento de los Dominicos en la Corona de Aragón en los Siglos Xvii-Xviii
Rosa M. Alabrus I Iglesias
Synopsis "Tradición y Modernidad: El Pensamiento de los Dominicos en la Corona de Aragón en los Siglos Xvii-Xviii"
Dentro del pensamiento eclesiástico, dos órdenes religiosas han polarizadofundamentalmente el debate entre tradición y modernidad. Estas dos órdeneshan sido la de los dominicos y los jesuitas. En la dialéctica conflictiva entredominicos y jesuitas parece –y de hecho, constituye un tópico– que se atribuyea los jesuitas la representación de la modernidad y a los dominicos laencarnación de la tradición. Este libro, en el que han colaborado significadoshistoriadores especialistas de la historia de la Iglesia de nuestro país, pretende,ante todo, superar los arquetipos en los que se ha insertado la confrontaciónde dominicos y jesuitas en el marco cronológico de los siglos xvii y xviii.Ciertamente, la Compañía de Jesús nació con el aura de la modernidad formaly procedimental, que recibió no pocas críticas desde la Orden de Predicadoresen defensa de los fundamentos tradicionales respecto al régimen interior y ala proyección exterior.Frente a la promoción mediática que ha caracterizado siempre a la Compañíade Jesús, la Orden dominicana ha sufrido, en cambio, un notable silencio históricoque este libro pretende remediar, analizando la trayectoria de su pensamientono en forma de corrientes ideológicas o doctrinales sino a través delestudio de las biografías de unos personajes concretos (Hipólita de Rocabertí,Juan Tomás de Rocabertí, Raymundo Costa, Tomás Ripoll y Juan Tomás deBoxadors). Se examina en definitiva el aporte de los dominicos de la Coronade Aragón al pensamiento español en diversos ámbitos, especialmente, en loque se refiere al compromiso político, y a las relaciones Iglesia-Estado despuésdel Concilio de Trento hasta finales de la Ilustración.
